传统建筑装饰工艺灰塑彩画盼新生走上乡村振兴大舞台

发布时间：2020-06-16 14:36:53 文章来源：南方日报

今年2月初，第17份指导三农工作的中央一号文件《中共中央国务院关于抓好三农领域重点工作确保如期实现全面小康的意见》聚焦乡村文化新发展

今年2月初，第17份指导“三农”工作的中央一号文件《中共中央国务院关于抓好“三农”领域重点工作确保如期实现全面小康的意见》聚焦乡村文化新发展，提出要实施乡村文化人才培养工程，支持乡土文艺团组发展，扶持农村非遗传承人、民间艺人收徒传艺，发展优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化。　　素有“海滨邹鲁”之誉的汕头，人文底蕴深厚，乡村文化人才辈出，民艺作品异彩纷呈，活力斐然，是汕头乡村振兴大幕下的一道亮丽风景线。即日起，南方日报《汕头观察》推出“乡村振兴·文化走访录”系列报道，寻访乡村文化人才，倾听乡村文化声音，讲述独具汕头特色的乡村文化振兴之路。

“我从小就自学捏泥塑和画画，久而久之就熟能生巧起来，图画课上老师还表扬我画的画好，当时我特别高兴。”聊起小时候与艺术结缘的时刻，今年52岁的廖奕杰开心得像个孩子。

孩童时代起，廖奕杰就可以用简单的泥巴捏出唐僧师徒四人“西天取经”的泥塑，学会从一个个衣柜、梳妆台、沙发上油画出漂亮的图案。后来，他迷上泥塑和彩画，一发不可收拾，技艺不仅成为了生计营生，也是开启了他对传统民间工艺的启蒙与求索。

如今的他，是潮阳小有名气的民间巧匠。平日里，他活跃在潮阳传统民居“下山虎”“四点金”的工棚上，做着嵌瓷，画着壁画;闲暇时，他努力尝试着把嵌瓷、壁画这些非物质文化遗产门类工艺品化。

“这几年，国家对非物质文化遗产越来越重视，老百姓也越来越认可、追捧，尤其是乡村逐步振兴，民间技艺越来越有用武之地，我希望可以通过再创作，让这些传统技艺以新的形式走上乡村振兴大舞台，让更多人认识到传统技艺也能是一门兴旺的产业。”廖奕杰说。

文：南方日报记者张伟炜

因为兴趣结缘灰塑彩画

谈起自己与灰塑和彩画工艺结缘的时候，廖奕杰眉飞色舞，打开了话匣子，“那时候，农村小孩没什么好玩的，经常在村里瞎溜达，我没事就跟小伙伴到河边抓些泥土玩，捏出不同形象的泥塑。这可以说是我掌握灰塑手艺的启蒙。”廖奕杰说。

他还记得，他的爷爷是村里少有的家具油漆能手，家里的衣柜、木沙发都是爷爷亲手油漆彩画，仿佛为它们披上漂亮的外衣。因此，捏出泥塑后，廖奕杰偷偷将爷爷的油漆原料涂于泥塑上，一笔一画让泥塑焕发光彩，更显逼真。

渐渐地，廖奕杰捏出的泥塑越来越多，手艺也越来越巧。他说：“那是我13岁的时候，邻居跟我父亲抱怨说家里经常有老鼠出没，父亲索性就让我捏一只猫送给邻居‘看门’，后来听邻居说，把‘猫’放在家里后，那几天不见老鼠踪影，邻居也不敢相信是这只‘猫’带来的效应。”

除了泥塑，那时候廖奕杰也喜欢看连环画，还会照着书里的画临摹出来，遇到不懂的就向爷爷请教。他的美术基础也是在那时候逐渐形成，图画课上还经常得到老师表扬。

18岁时，在兴趣的带动下，他开始跟爷爷学习彩画手艺，刚开始就在弃用的木板上进行涂画。有了画画的基础，廖奕杰练起彩画很快上手，在色彩运用方面，他学会掌握油漆后就得心应手，画出来的东西像模像样。

真正开始学习灰塑技艺则是20岁那年。当时，适逢村里建房子热潮，房子都是常见的潮汕传统民居“下山虎”，灰塑装饰的标配。廖奕杰平日在家没事就去闲逛，看到别人爬在高处进行灰塑装饰，他也跟着爬上去边看边学，施工师傅也愿意教他，他也很快上手。

灰塑作品被误以为是实物

“灰塑是岭南地区一种地域特色浓郁的传统建筑装饰工艺，材料以贝灰为主，作品多依附于建筑墙壁上沿和屋脊。”廖奕杰告诉记者，通常做完一座“下山虎”民居的灰塑装饰要一个星期左右，祠堂和庙宇则要依据其空间大小而定。

他依稀记得自己依靠灰塑手艺赚得的第一笔收入。当时，学完灰塑工艺的廖奕杰在当地人看来也算是入门师傅，加上会这一工艺的人也不多，村里一有祠堂庙宇需要灰塑装饰总会叫上他。“那时做完整个祠堂的灰塑装饰有几百块钱收入，拿到钱后我高兴极了，除了上交一部分给父母，剩下的自己去买书和灰塑所用的原料。”他说。

采访中，廖奕杰向记者分享了一则趣事。有一年，家乡附近有位小伙子找到他，请他在门额上创作两三个花草鸟兽题材的灰塑，廖奕杰看到他家里养了两只鸽子，便以鸽子为题材进行创作。完成后的那一天，小伙子回到家，看到门额上的两只鸽子灰塑装饰，误以为是自己养的两只鸽子，让他哭笑不得。

随着技艺越来越成熟，他在当地逐渐小有名气。2008年，经朋友介绍，廖奕杰接到肇庆四会市园林局邀请，请他到四会一座山上为刚建造成型的将军亭做灰塑装饰。搭架子、捣贝灰……他带着一个学徒在山顶上开启忙碌的工作，吃住都在山里。

“把将军的故事展现出来前，要提前了解将军这个人，我除了自己查找资料，还向园林局的人了解情况，这样创作的时候才能胸有成竹，不致于乱了阵脚。”廖奕杰说，经过半个月的创作，终于把将军的故事展现在亭子上。

在廖奕杰的印象中，1990年至2010年是他的创作高峰期。当时的他经常受邀到汕头周边地区做工，濠江区青云寺也留下过他的作品。“那20年里，几乎每天忙得不可开交，灰塑、彩画都有人找，工作非常多，安排不来的只能委婉推掉了。”他说，在所有作品中，《郭子仪拜寿》《周文王聘贤》等题材创作得最多。正因如此，他已对这些题材了然于胸，不打草稿也能完成。

激活技艺带旺乡村文化产业

是什么让廖奕杰从事灰塑和彩画工艺创作这么多年?“兴趣是最好的老师，从小我就对美术有兴趣，所以一直坚持到现在。”廖奕杰说。

然而，近10年来，他敏锐地感觉到，社会对灰塑和彩画建筑装饰工艺需求量越来越少，传统古建筑装饰工艺似乎逐渐被淹没在现代建筑装饰中。

如何让自己的艺术生涯焕发新的生命力?非物质文化遗产的复兴，打开了廖奕杰的新思考。他表示，这几年来，国家对非物质文化遗产越来越重视，文创作品越来越受到市场的青睐与追捧。因此，他经常跑到潮州、揭阳等地，与行业人士交流，以期把传统技艺用到新的创作上，从多方角度探索新路。

“传统的灰塑、彩画通常都展现在传统民居的墙壁上沿、屋脊和门板上，好看，但不中用，欣赏价值也不高。但如果将这种工艺转移到家居摆件挂件上，就会是一个不错的尝试。例如，在陶瓷大圆盘上进行彩画创作，题材可以是传统的花草鸟兽，也可以是现代的流行元素，比如传统泥塑作品，郭子仪拜寿、五子登科这些题材，寓意非常好，也是家居重要的摆件。”廖奕杰说。

而乡村振兴战略的实施更振奋了廖奕杰的信心——在不少村庄，一大批传统工艺正变身为“乡村新产业”。眼下，他正筹划自己的工作室，努力把传统技艺融入文创产品的设计和制作中：“我希望自己的技艺能够在乡村振兴的东风下有用武之地，带动更多人参与民间工艺创新，一起打造有地方文化特色的兴旺产业。”

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灰塑是岭南地区传统建筑装饰工艺，渊源甚早，在明清两代最为盛行，尤以祠堂、寺庙和豪门大宅用得最多。它利用最简单的石灰，加入盐、米、糖、油、稻草和纸筋，通过复杂的加工，能在风吹日晒之下几百年不变形，具有吸潮、防雨、防台风、防蚁、防虫等作用。

彩画是潮汕地区传统建筑和家具的主要装饰方式之一，其集当地民间绘画之大成，具有浓厚的地域文化特色，主要流传于潮汕三市、汕尾等地，并传播到东南亚的潮人聚居区。彩画是集实用性、装饰性和观赏性于一体的民间艺术瑰宝，具有装饰环境、美化生活的作用，其作品题材广泛、内容丰富。常见题材有山水、人物、动物、花鸟、水族、果品以及带有喜庆吉祥寓意的传统故事、戏剧等。

标签：传统建筑装饰工艺灰塑彩画

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