“游荡的孤高灵魂不需要羁绊之地”——比企谷八幡
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“ 吃不到的葡萄，一定是酸的。 但是，我并不需要什么如同谎言一样甘甜的果实。充斥着虚妄的理解和欺瞒的关系，我并不需要。 我想要的，就是那酸味的葡萄。 就算满是酸涩，就算苦似黄连，就算味同嚼蜡，就算苛毒无比，就算如同空中楼阁，就算只是镜花水月，就算仅仅是期待也不被允许。 ”
“ 温柔正确的人总是难以生存，因为这世界既不温柔，也不正确。”
“ 努力是不会背叛自己的，虽然梦想会背叛。努力不一定能实现梦想，但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。 ”
“ “人”字经常被解释为人和人互相支持，但写起来不是往一边倒么 ？ 我觉得容忍他人的牺牲才是“人”这个概念。 ”
“ 独行侠是以孤傲真正地确立自我。 ”
“ 孤高所以至高，所谓真正的英雄就是一个人。因为孤高所以强大。没有持有羁绊也就是说没有必须守护的东西。必须守护的东西换言之就是弱点。就是因为有弱点才会失败。因此没有弱点，没有必须守护的东西，和别人没有联系的人才是最强的。 ”
“ 孤独者像永世中立国一般。在那里不会因不存在的东西引起风波，也不会被卷入纠纷。世界如果全是孤独者的话就绝对不会有战争和歧视。 ”
“ 真正的强者才不会群居的。孤独者永远都是和这个世界的全部相对立的。只有弱者才喜欢扎堆，问题是绝大部分人都是弱者。 ”
“ 人类的成长即是如此无可奈何的事情。附上创伤、遭到贬低、受完侮蔑后才第一次得到成长。爱和友情和勇气可改变不了一个人。 ”
“ 面壁是青春不可少的存在。 ”
“ 人们被搭话时会感到高兴，最大的理由在于自我认同的欲求获得满足。他们借此确定对方认同自己这个人、接受自己存在于这个世界、确定自己拥有让对方前来搭话的价值，并且为此感到高兴。反过来说，我们能够自我认同的话，便不需要上游的确认过程。 ”
“ 孤独的人不会伤害别人，只会不断地伤害自己罢了。 ”
“ 这世上真正的好人和坏人都很少，大部分都是普通人。平时随波逐流，关键时刻则会出于自我保护而露出獠牙——然而正是因为这样才可怕。 ”
“ 人心的距离是被实际的距离所具象化表现的事物。 ”
“ 世界无法改变，自己可以改变”这种说法，不过是对这个混账垃圾一样，冷淡又残酷的世界的顺应、适应、承认自己失败的隶属行为而已。这不过是动用着华丽的辞藻装饰的，连自己都骗个昏头转向的欺瞒而已。 ”
“ 大家互相帮助，一起成功，一起幸福什么的，不过是种理想。现实中，有人幸福，就必定有人被抛弃。有人光鲜，就必须有人满身泥泞。 ”
“ 谄媚时舍弃尊严全力谄媚， 这就是我的尊严。 ”
“ 人类，本质上并没有那么容易改变。我们只是通过训练，把那样的情感压抑住罢了。 ”
“ 如果怀抱着人际关系的苦恼的话，将那人际关系本身破坏就不会再有苦恼了，负的连锁也会从根源切断，这样就够了。‘不能逃避’什么的只是强者的思考方式。强求这种事情的世界才是有问题的。‘我没有错，错的是世界’什么的虽然听上去像是借口，但这本身就错了。错的总是自己什么的，才不会有这种事情。社会也好，世间也好，周围也好，不论是谁都经常会出错。如果没人肯定的话，我来肯定。 ”
“ 如果随便说句话就能解决烦恼的话，就没有烦恼这种东西存在了。”
“ 看谁的脸色，讨谁的欢心，保持联络，迎合话题，不得不做那么多才能维系的友情，那种东西根本就不是友情。如果那么繁琐的东西才能被称为青春的话，我根本不需要。靠这种无聊的交流而装做很快乐的行为根本就是自我满足。那根本就是欺瞒，是应该唾弃的邪恶。 ”
“ 让一个人背负所有伤痛，再将那家伙排除掉。‘One For All’，一个人为了大家。这是常干的事情吧。 ”
“ 误解是解不开的。既然‘解’已经得出了，那么问题就到此为止了。再解下去也解不了。 ”
“ 通过语言进行的人际交流只有三成。剩下来的七成就要通过眼睛的活动和细微的动作来收集。眼睛像嘴一样能说话，这种说法就是根据这种无言的交流的重要性中得出的。 ”
“ 所谓的和人好好应对的行为，不过就是欺骗自己，欺骗对方，对方知道自己被骗，自己也被对方所骗，这样的连锁循环而已。说到底也不过是虚伪、猜疑和欺瞒而已。 ”
“ 要让一群人团结起来，需要的不是英明的领导，而是共同的敌人。 ”
“ 如果每个人都堕落，那就没人算是堕落。 ”
“ 我讨厌温柔的女孩子。温柔的女孩子其实对所有人都温柔，我却会误以为只对我温柔，然后就沾沾自喜得意忘形，最后闹得不欢而散，双方都受到伤害。如果说真相是残酷的，那么谎言想必很温柔。所以，温柔只是一种谎言。——所以我才讨厌温柔的女孩子。”
“ 没有期望就没有失望，没有羁绊就不会受伤。”
“ 真正重要的东西，肉眼是看不见的。 ”
“就算不结婚，有妹妹不就好了吗？ ”
“唔…那、那是因为迟到有错这种认识本身就是错的！您不知道吗？警察都是在事件发生后才行动，英雄在千钧一发时赶到也是默认的桥段。换句，他们都会晚到现场！但有人责怪他们吗？没有吧！所以反过来说，迟到就是正义！”
当不应丑恶的自己沾染罪恶的时候，人们会寻求借口。
而为了保持反转前后的自己的一致性，人就会使世界反转。
昨天还在称赞“冷静帅气”，今天就会解释成“居高临下”；
昨天还会因为“头脑聪明”而尊敬着，今天就视为“看不起不擅长学习的人”；
昨天还是“活泼有精神”，今天就会换成“又吵闹又得意忘形”。
为了给只存在于反转之后的世界的邪恶断罪，他们挥舞着正义之剑。
因为仅靠自己是无法对自己做出肯定的，所以他们拉帮结派。
他们彼此之间，就好像那是众所周知的事实一样，互相讨论着那是多么的罪大恶极，多么的罪恶深重，以此培养这纯粹的正义感。
将小小的——真的仅是小小的不满的种子培养长大。
这不是欺瞒还能叫什么。
野生动物的生态
动物基本都会群居。
肉食动物有着等级制度，没法成为首领的，就只能带着压力直到死亡。
草食动物也通过牺牲同伴来从对手天敌中保全自己，应该有会觉得窘迫。
像这样，对个体来说群体不会带来任何好处。
所以我选择了熊之道。
所谓熊，就是单独生活也不会感到不安的孤高动物，而且还可以冬眠。
这是多么美妙啊！
如果可以转世的话，我绝对要成为熊
青春论
青春是一场谎言、一种罪恶。
歌颂青春者往往欺骗自己与周遭的人，正面看待自身所处环境之一切。
就算犯下什么滔天大错，他们也视之为青春的象征，刻划为记忆中的一页。
举例来说，若是他们犯下偷窃、参加暴走族等罪行，便说那是“年少轻狂”。
如果考试不及格，就辩称学校不是死读书的地方。
只要举着青春的大旗，不管在稀松平常的道理还是社会观念，他们都有办法曲解。
对他们而言，谎言、秘密、罪过，甚至是失败，都只不过是青春的调味料罢了。
再者，他们能从那些罪恶、那些失败中找出特殊之处。
因此，他们一切的失败都算是青春的一部分。
可是，别人的失败不能算是青春，而是单纯的失败。
如果说失败是青春的象征，交不到朋友的人，不就处于青春的最高峰吗？
然而，他们不会这么认为吧。
说穿了，他们只挑对自己有利的解释。
那样已经算是欺骗吧？
不论是说谎、欺骗、隐瞒还是诈欺，都必须受到谴责。
他们是罪恶。
反过来说，不歌颂青春的人才是真正的正义。
结论就是：现充通通给我爆炸吧！
真物宣言
我不渴求语言。
我想要的东西，确实存在。
那不一定是希望互相了解，希望友好相处，希望待在一起之类的事情。
我并不想让别人来理解我，而是想要去了解。
想了解，想明白，想弄明白之后安心度日，
想得到一份平静，因为一无所知这一点让我极其畏惧。
想要完全了解什么的，是个极其自以为是，
独断专行且傲慢的愿望，真的很卑鄙，令人厌烦。
怀有那种愿望的自己简直恶心到无可救药。
可是如果......如果，彼此都有这种想法的话，
把那丑恶的自我满足加强给对方,
如果存在这种可以相容的关系的话......
我了解那种事情是绝对办不到的，也知道自己难以企及那样的东西。
即使如此......即使如此我也......我也......
我也想要真物！
读夏目漱石的《心》有感
夏目漱石的《心》绝对是孤独主义小说。
这部作品的本质并不是展现三角关系的纠葛。
它切实讲述了人与人之间的信任危机，是一篇描写个体与世界隔绝的故事，更是没有丝毫救赎之光的真理。
即使竖旗也不一定能看到Happy End（好结局）；
相互理解也未必可以变为至交；爱情或友情都无法治愈孤独。
夏目漱石将无可救药的孤独感形容为“孤寂”，但生于现代的我们早就习惯了“孤寂”，还能理所当然的接受它，或许把“孤寂”称作“独立”也不为过。
人类生来就是孤寂的生物，只能体会着脱离集体无人理解的滋味活下去。
这就是漱石想通过这篇故事揭示的道理吧。
比如“我”，“先生”,“K”，还有“小姐”。
他们每个人都是孤独的。
就算竖起旗帜，赢得爱情，心里的渴望还是得不到满足。
因为哪怕是在相同的地点，相同的时间，人们也无法享有同一颗“心”。
明治时代至今已有百余年。过去了这么久，仍有一代又一代的人在读这个故事，正是因为它反映了人类的本质。
最后，我想用“先生”的一段话作为结束。
这世上没有一个模子里印出来的坏人。
平时大家都是好人，至少也是普通人。
最可怕的是，这些人到了紧要关头也会突然变为坏人，所以才不能大意。
勿信他人。出自夏目漱石。
大老师的职业观
古人云：工作即为输。所谓劳动就是承担风险来得到回报的行为。
所以我选择放弃工作而进入家庭是十分妥当的，
并且是极其正当的行为。
由此，
这次职场见习中我希望当一个家庭主夫，
并申请自己的家作为职场。
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