“游荡的孤高灵魂不需要羁绊之地”——比企谷八幡
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“ 吃不到的葡萄,一定是酸的。 但是,我并不需要什么如同谎言一样甘甜的果实。充斥着虚妄的理解和欺瞒的关系,我并不需要。 我想要的,就是那酸味的葡萄。 就算满是酸涩,就算苦似黄连,就算味同嚼蜡,就算苛毒无比,就算如同空中楼阁,就算只是镜花水月,就算仅仅是期待也不被允许。 ”
“ 温柔正确的人总是难以生存,因为这世界既不温柔,也不正确。”
“ 努力是不会背叛自己的,虽然梦想会背叛。努力不一定能实现梦想,但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。 ”
“ “人”字经常被解释为人和人互相支持,但写起来不是往一边倒么 ? 我觉得容忍他人的牺牲才是“人”这个概念。 ”
“ 独行侠是以孤傲真正地确立自我。 ”
“ 孤高所以至高,所谓真正的英雄就是一个人。因为孤高所以强大。没有持有羁绊也就是说没有必须守护的东西。必须守护的东西换言之就是弱点。就是因为有弱点才会失败。因此没有弱点,没有必须守护的东西,和别人没有联系的人才是最强的。 ”
“ 孤独者像永世中立国一般。在那里不会因不存在的东西引起风波,也不会被卷入纠纷。世界如果全是孤独者的话就绝对不会有战争和歧视。 ”
“ 真正的强者才不会群居的。孤独者永远都是和这个世界的全部相对立的。只有弱者才喜欢扎堆,问题是绝大部分人都是弱者。 ”
“ 人类的成长即是如此无可奈何的事情。附上创伤、遭到贬低、受完侮蔑后才第一次得到成长。爱和友情和勇气可改变不了一个人。 ”
“ 面壁是青春不可少的存在。 ”
“ 人们被搭话时会感到高兴,最大的理由在于自我认同的欲求获得满足。他们借此确定对方认同自己这个人、接受自己存在于这个世界、确定自己拥有让对方前来搭话的价值,并且为此感到高兴。反过来说,我们能够自我认同的话,便不需要上游的确认过程。 ”
“ 孤独的人不会伤害别人,只会不断地伤害自己罢了。 ”
“ 这世上真正的好人和坏人都很少,大部分都是普通人。平时随波逐流,关键时刻则会出于自我保护而露出獠牙——然而正是因为这样才可怕。 ”
“ 人心的距离是被实际的距离所具象化表现的事物。 ”
“ 世界无法改变,自己可以改变”这种说法,不过是对这个混账垃圾一样,冷淡又残酷的世界的顺应、适应、承认自己失败的隶属行为而已。这不过是动用着华丽的辞藻装饰的,连自己都骗个昏头转向的欺瞒而已。 ”
“ 大家互相帮助,一起成功,一起幸福什么的,不过是种理想。现实中,有人幸福,就必定有人被抛弃。有人光鲜,就必须有人满身泥泞。 ”
“ 谄媚时舍弃尊严全力谄媚, 这就是我的尊严。 ”
“ 人类,本质上并没有那么容易改变。我们只是通过训练,把那样的情感压抑住罢了。 ”
“ 如果怀抱着人际关系的苦恼的话,将那人际关系本身破坏就不会再有苦恼了,负的连锁也会从根源切断,这样就够了。‘不能逃避’什么的只是强者的思考方式。强求这种事情的世界才是有问题的。‘我没有错,错的是世界’什么的虽然听上去像是借口,但这本身就错了。错的总是自己什么的,才不会有这种事情。社会也好,世间也好,周围也好,不论是谁都经常会出错。如果没人肯定的话,我来肯定。 ”
“ 如果随便说句话就能解决烦恼的话,就没有烦恼这种东西存在了。”
“ 看谁的脸色,讨谁的欢心,保持联络,迎合话题,不得不做那么多才能维系的友情,那种东西根本就不是友情。如果那么繁琐的东西才能被称为青春的话,我根本不需要。靠这种无聊的交流而装做很快乐的行为根本就是自我满足。那根本就是欺瞒,是应该唾弃的邪恶。 ”
“ 让一个人背负所有伤痛,再将那家伙排除掉。‘One For All’,一个人为了大家。这是常干的事情吧。 ”
“ 误解是解不开的。既然‘解’已经得出了,那么问题就到此为止了。再解下去也解不了。 ”
“ 通过语言进行的人际交流只有三成。剩下来的七成就要通过眼睛的活动和细微的动作来收集。眼睛像嘴一样能说话,这种说法就是根据这种无言的交流的重要性中得出的。 ”
“ 所谓的和人好好应对的行为,不过就是欺骗自己,欺骗对方,对方知道自己被骗,自己也被对方所骗,这样的连锁循环而已。说到底也不过是虚伪、猜疑和欺瞒而已。 ”
“ 要让一群人团结起来,需要的不是英明的领导,而是共同的敌人。 ”
“ 如果每个人都堕落,那就没人算是堕落。 ”
“ 我讨厌温柔的女孩子。温柔的女孩子其实对所有人都温柔,我却会误以为只对我温柔,然后就沾沾自喜得意忘形,最后闹得不欢而散,双方都受到伤害。如果说真相是残酷的,那么谎言想必很温柔。所以,温柔只是一种谎言。——所以我才讨厌温柔的女孩子。”
“ 没有期望就没有失望,没有羁绊就不会受伤。”
“ 真正重要的东西,肉眼是看不见的。 ”
“就算不结婚,有妹妹不就好了吗? ”
“唔…那、那是因为迟到有错这种认识本身就是错的!您不知道吗?警察都是在事件发生后才行动,英雄在千钧一发时赶到也是默认的桥段。换句,他们都会晚到现场!但有人责怪他们吗?没有吧!所以反过来说,迟到就是正义!”
当不应丑恶的自己沾染罪恶的时候,人们会寻求借口。
而为了保持反转前后的自己的一致性,人就会使世界反转。
昨天还在称赞“冷静帅气”,今天就会解释成“居高临下”;
昨天还会因为“头脑聪明”而尊敬着,今天就视为“看不起不擅长学习的人”;
昨天还是“活泼有精神”,今天就会换成“又吵闹又得意忘形”。
为了给只存在于反转之后的世界的邪恶断罪,他们挥舞着正义之剑。
因为仅靠自己是无法对自己做出肯定的,所以他们拉帮结派。
他们彼此之间,就好像那是众所周知的事实一样,互相讨论着那是多么的罪大恶极,多么的罪恶深重,以此培养这纯粹的正义感。
将小小的——真的仅是小小的不满的种子培养长大。
这不是欺瞒还能叫什么。
野生动物的生态
动物基本都会群居。
肉食动物有着等级制度,没法成为首领的,就只能带着压力直到死亡。
草食动物也通过牺牲同伴来从对手天敌中保全自己,应该有会觉得窘迫。
像这样,对个体来说群体不会带来任何好处。
所以我选择了熊之道。
所谓熊,就是单独生活也不会感到不安的孤高动物,而且还可以冬眠。
这是多么美妙啊!
如果可以转世的话,我绝对要成为熊
青春论
青春是一场谎言、一种罪恶。
歌颂青春者往往欺骗自己与周遭的人,正面看待自身所处环境之一切。
就算犯下什么滔天大错,他们也视之为青春的象征,刻划为记忆中的一页。
举例来说,若是他们犯下偷窃、参加暴走族等罪行,便说那是“年少轻狂”。
如果考试不及格,就辩称学校不是死读书的地方。
只要举着青春的大旗,不管在稀松平常的道理还是社会观念,他们都有办法曲解。
对他们而言,谎言、秘密、罪过,甚至是失败,都只不过是青春的调味料罢了。
再者,他们能从那些罪恶、那些失败中找出特殊之处。
因此,他们一切的失败都算是青春的一部分。
可是,别人的失败不能算是青春,而是单纯的失败。
如果说失败是青春的象征,交不到朋友的人,不就处于青春的最高峰吗?
然而,他们不会这么认为吧。
说穿了,他们只挑对自己有利的解释。
那样已经算是欺骗吧?
不论是说谎、欺骗、隐瞒还是诈欺,都必须受到谴责。
他们是罪恶。
反过来说,不歌颂青春的人才是真正的正义。
结论就是:现充通通给我爆炸吧!
真物宣言
我不渴求语言。
我想要的东西,确实存在。
那不一定是希望互相了解,希望友好相处,希望待在一起之类的事情。
我并不想让别人来理解我,而是想要去了解。
想了解,想明白,想弄明白之后安心度日,
想得到一份平静,因为一无所知这一点让我极其畏惧。
想要完全了解什么的,是个极其自以为是,
独断专行且傲慢的愿望,真的很卑鄙,令人厌烦。
怀有那种愿望的自己简直恶心到无可救药。
可是如果......如果,彼此都有这种想法的话,
把那丑恶的自我满足加强给对方,
如果存在这种可以相容的关系的话......
我了解那种事情是绝对办不到的,也知道自己难以企及那样的东西。
即使如此......即使如此我也......我也......
我也想要真物!
读夏目漱石的《心》有感
夏目漱石的《心》绝对是孤独主义小说。
这部作品的本质并不是展现三角关系的纠葛。
它切实讲述了人与人之间的信任危机,是一篇描写个体与世界隔绝的故事,更是没有丝毫救赎之光的真理。
即使竖旗也不一定能看到Happy End(好结局);
相互理解也未必可以变为至交;爱情或友情都无法治愈孤独。
夏目漱石将无可救药的孤独感形容为“孤寂”,但生于现代的我们早就习惯了“孤寂”,还能理所当然的接受它,或许把“孤寂”称作“独立”也不为过。
人类生来就是孤寂的生物,只能体会着脱离集体无人理解的滋味活下去。
这就是漱石想通过这篇故事揭示的道理吧。
比如“我”,“先生”,“K”,还有“小姐”。
他们每个人都是孤独的。
就算竖起旗帜,赢得爱情,心里的渴望还是得不到满足。
因为哪怕是在相同的地点,相同的时间,人们也无法享有同一颗“心”。
明治时代至今已有百余年。过去了这么久,仍有一代又一代的人在读这个故事,正是因为它反映了人类的本质。
最后,我想用“先生”的一段话作为结束。
这世上没有一个模子里印出来的坏人。
平时大家都是好人,至少也是普通人。
最可怕的是,这些人到了紧要关头也会突然变为坏人,所以才不能大意。
勿信他人。出自夏目漱石。
大老师的职业观
古人云:工作即为输。所谓劳动就是承担风险来得到回报的行为。
所以我选择放弃工作而进入家庭是十分妥当的,
并且是极其正当的行为。
由此,
这次职场见习中我希望当一个家庭主夫,
并申请自己的家作为职场。
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